一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有詩(shī)意的生活。

不是矯情造作，而是把庸常的生活過(guò)得浪漫有趣。

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比如，喝茶。

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不僅是一種健康的生活，更是一種享受人生的生活態(tài)度。

茶人將這一片樹(shù)葉變成了一種討喜的感官記憶。

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當(dāng)你靜坐茶席前，泡上一壺茶，清新的茶葉，淡淡的茶香，抿一口陶醉其中，行到水窮處，坐看云起時(shí)，品的是茶，靜的是心，悟的是人生。

說(shuō)到茶，中國(guó)人最有發(fā)言權(quán)，因?yàn)樗l(fā)源于中國(guó)，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

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它早已不是單純的飲品，由茶引申出的茶文化，時(shí)時(shí)刻刻地影響著我們中國(guó)人的生活。

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中國(guó)既是茶的故鄉(xiāng)，也是詩(shī)的國(guó)度。

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而中國(guó)人也歷來(lái)愛(ài)飲茶，日常生活中更是離不了它，所以它也是“柴米油鹽醬醋茶”七件事之一。

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我們常說(shuō)，宋是一個(gè)美好的朝代，他們總是把“生活品味”視為最高層次的追求。

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在喝茶這件事上，宋人也從不怠慢，不將就。

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宋代以后，不止文人喝茶，上到皇帝，下到普通老百姓，喝茶變成了全國(guó)的一種風(fēng)尚。

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有關(guān)茶的詩(shī)也開(kāi)始大量出現(xiàn)，比如歐陽(yáng)修、蘇軾、陸游、辛棄疾、李清照等，都留下了不少錦章妙句和逸聞趣事。

李清照在《〈金石錄〉后序》中就寫(xiě)道，

“眾性偶強(qiáng)記，每飯罷，坐歸來(lái)堂烹茶，指堆積書(shū)史，言某事在某書(shū)某卷第幾頁(yè)第幾行，以中否角勝負(fù)，為飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣，雖處憂(yōu)患困窮，而志不屈?！?/span>

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只要有書(shū)可讀，有茶可飲，即使過(guò)著這樣平淡、簡(jiǎn)單的日子她也心甘情愿。

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而蘇軾在《參寥上人初得智果院》中的一聯(lián)：“茶筍盡禪味，松杉皆法音”。

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這是說(shuō)佛性自在萬(wàn)物之中，茶顯然具有了佛性，象征了樸素中的空寂豁達(dá)，正是“一花一世界，一葉一菩提”的表征。