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    非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之武夷茶藝
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    一頭大象-普洱茶

    非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之武夷茶藝

    武夷山是著名中國(guó)茶文化藝術(shù)之鄉(xiāng),在漫長(zhǎng)的時(shí)光流轉(zhuǎn)中留下了不計(jì)其數(shù)的民族瑰寶,更有著豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。武夷茶藝便是其中極具代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

    武夷茶藝與武夷茶的興衰發(fā)展息息關(guān)聯(lián)。自漢唐始,武夷茶歷經(jīng)千年的發(fā)展與變遷,至清時(shí)武夷巖茶誕生,以其獨(dú)特的巖骨花香,名揚(yáng)四海。與此同時(shí),在繼承唐時(shí)煎茶、宋時(shí)點(diǎn)茶、明時(shí)泡茶的基礎(chǔ)上,于清代形成了一套完整富有雅趣且獨(dú)具魅力的武夷巖茶沖泡品飲藝術(shù)。

    茶藝除了注重觀賞性,還應(yīng)注重茶湯的質(zhì)量,也就是如何將茶的特點(diǎn)發(fā)揮至極致,這就要求茶藝師對(duì)茶的特性、季節(jié)特點(diǎn)、環(huán)境特點(diǎn)有所把握,在茶藝流程中也并非一成不變,用茶藝手法的微調(diào),減緩每一泡茶湯之間的落差,將茶之香、茶之味發(fā)揮到淋漓盡致。動(dòng)作間不緊不慢,言語(yǔ)間不急不緩,神態(tài)間不慌不忙。

    茶藝活動(dòng)中的禮儀動(dòng)作、手法要求規(guī)范適度。放下器物時(shí)要給人一種優(yōu)雅、含蓄、彬彬有禮的感覺(jué)。在操作時(shí)講究指法細(xì)膩、動(dòng)作優(yōu)美,通過(guò)一定的禮節(jié)表達(dá)對(duì)賓客的尊敬,從而也體現(xiàn)了行禮者的修養(yǎng)。2021年,武夷茶藝正式入選南平市非物質(zhì)文化遺產(chǎn),武夷學(xué)院是該項(xiàng)非遺首批傳習(xí)基地之一,我們一起來(lái)看看由武夷學(xué)院茶藝隊(duì)在傳統(tǒng)茶藝基礎(chǔ)上有所微調(diào)所詮釋的十八道武夷巖茶基礎(chǔ)茶藝。

    第一道:焚香靜氣

    即焚點(diǎn)一柱檀香,營(yíng)造祥和肅穆的氛圍。古人常說(shuō):品茶即品人,茶品即人品,茶是清靜之物,當(dāng)然要求品茶者也要清靜而坐,才能品出茶的真神真韻。

    第二道:葉嘉酬賓

    出示茶葉給賓客觀賞。葉嘉出自宋代詩(shī)人蘇東坡的《葉嘉傳》,意為茶葉之嘉美。

    第三道:活煮山泉

    即用有焰無(wú)煙的火煮水 ,煮至初沸為宜 。中國(guó)茶圣陸羽在《茶經(jīng)》中云:山水上、江水中、井水下,也就是說(shuō)泡茶水是至關(guān)重要的。

    第四道:孟臣沐霖

    孟臣是以擅長(zhǎng)制作紫砂壺而聞名,后人為了紀(jì)念他,將上好的紫砂壺稱為“孟臣?jí)亍?,孟臣沐霖目的是提高壺溫?/p>

    第五道:烏龍入宮

    將武夷巖茶投入壺內(nèi),由于武夷巖茶統(tǒng)稱為烏龍茶,因此稱之為烏龍入宮。紫砂壺喻為“宮”。

    第六道:烏龍入海

    沖泡武夷巖茶講究頭泡湯、二泡茶,將第一泡茶直接倒入茶海稱為烏龍入海。

    第七道:懸壺高沖

    武夷茶藝的沖泡技藝講究高沖水,低斟茶,通過(guò)懸壺高沖,使茶葉隨水翻滾,充分激發(fā)茶香,釋放茶味。也稱高山流水。

    第八道:春風(fēng)拂面

    這時(shí)壺表層會(huì)有一層細(xì)致而均勻的泡沫,用壺蓋輕輕的刮去,稱為春風(fēng)拂面,可使茶葉更為清凈。

    第九道:重洗仙顏

    第二次沖水,用開(kāi)水澆淋茶壺表面,既可溫燙茶壺的表面,又可提高壺內(nèi)外溫度,讓茶葉香味充分釋放。重洗仙顏為武夷山一處摩崖石刻,借用于此可洗卻茶人凡塵之心。

    第十道:若琛出浴

    在中國(guó)的清代,江西景德鎮(zhèn)有位名叫若琛的燒瓷名匠,他燒出的白瓷杯小巧玲瓏,薄如蟬翼,色澤如玉,極其名貴,后人為了紀(jì)念他即把名貴的白瓷杯喻為若琛杯。那么若琛出浴即為溫燙茶杯。

    第十一道: 玉液回壺

    將茶壺底沿茶盤邊緣旋轉(zhuǎn)一圈,以刮去壺底之水,防其滴入杯中。

    第十二道:關(guān)公巡城

    斟茶時(shí)為了避免茶水濃淡不均應(yīng)依次往各杯巡回而斟,被喻為關(guān)公巡城。

    第十三道:韓信點(diǎn)兵

    茶水剩少許后應(yīng)依次往各杯點(diǎn)斟,稱為韓信點(diǎn)兵。關(guān)公巡城和韓信點(diǎn)兵一是為了保持每杯茶水的濃淡均勻,第二則表示對(duì)品茗者的平等與尊敬。

    第十四道:三龍護(hù)鼎

    端杯有一定的端杯姿勢(shì),即用拇指、食指扶杯,中指托住杯底,三根手指喻為三龍,茶杯如鼎,這樣握杯即穩(wěn)妥又高雅。

    第十五道:喜聞?dòng)南?/p>

    聞香,感受其巖韻幽香。

    第十六道:鑒賞三色

    觀茶湯顏色,武夷巖茶素有“綠葉鑲紅邊”之名,茶湯清澈明亮,認(rèn)真觀看茶水由杯外圈至內(nèi)圈的三種不同顏色。

    第十七道:初品奇茗

    品飲武夷巖茶時(shí)應(yīng)小啜一口,讓茶水在口中翻滾,初飲時(shí)會(huì)感到有些濃苦,但多飲幾口便覺(jué)清新甘甜之感油然而生,這就是與眾不同的武夷巖韻。

    第十八道:盡杯謝茶

    喝盡杯中之茶,以謝茶人與大自然的恩典。

    武夷茶藝,作為非遺瑰寶,聯(lián)結(jié)著武夷山精深的茶文化。在歷史的煙云里銘刻輝煌的過(guò)去,也在世代傳承下見(jiàn)證現(xiàn)在的精彩,更在歷久彌新中孕育著未來(lái)。

    來(lái)源:武夷茶天下

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