文化
書(shū)是讀書(shū)人的茶，茶是愛(ài)茶人的書(shū)
對(duì)于茶友來(lái)講，茶是你的生活，你的生活就是茶。“不是在茶室，就是在去茶室的路上。”這段話(huà)更為寫(xiě)實(shí)地再現(xiàn)了茶友的生活方式。也許以前，你會(huì)在清晨泡壺茶，將窗外的喧囂捏成手中一杯淡茶，以過(guò)往的心看世間的過(guò)往。但是，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，關(guān)于喝茶自己已經(jīng)越來(lái)越?jīng)]有
谷雨見(jiàn)茶：一盞清茗醉春風(fēng)
清明見(jiàn)芽，谷雨見(jiàn)茶裝一夜春雨，盛二兩春風(fēng)歷經(jīng)冬的積蓄與春的風(fēng)雨洗禮谷雨時(shí)節(jié)的日照大地最動(dòng)人的色彩莫過(guò)于那茶樹(shù)枝頭的一抹新綠谷雨春光曉山川黛色青臻選枝頭一片芽只為手中一杯茶采摘、攤晾、殺青揉捻、做形、干燥……一杯好茶，是自然的賜予和福祉暮春時(shí)節(jié)
在春天的末尾，飲一杯“谷雨茶”
谷雨時(shí)節(jié)，也是春季的最后一個(gè)節(jié)氣，谷雨是“雨生百谷”的意思，谷雨到來(lái)，降雨量充足，許多農(nóng)作物都可以茁壯地生長(zhǎng)。谷雨前后采茶喝茶正好，茶細(xì)膩清香，味道最佳，所以中國(guó)人一直有谷雨品新茶的習(xí)俗。清明之后，立夏之前，就是采茶的最佳時(shí)節(jié)，就是谷雨這個(gè)時(shí)
茶與水一相逢，更勝卻人間無(wú)數(shù)
茶事里，總有許多心情際遇，往日的思緒，人間的緣分，紛紛擾擾，在茶里浸潤(rùn)，散漫開(kāi)來(lái)。小口啜飲著茶湯，看著裊裊的湯氳翻騰，體會(huì)著由內(nèi)而外遍及全身的通透感，當(dāng)是一大樂(lè)趣。喝手中的這杯茶，享受當(dāng)下，帶著茶的清香，愛(ài)也清了，心也清了。喝到嘴里是茶水，喝
奔赴千里，只為一杯茶
茶室窗外，山影重重，微風(fēng)輕輕搖動(dòng)樹(shù)枝，溪上浮著幾片閑云。一個(gè)人在茶室，有些清冷，還好爐里的炭火純青，增添了一份溫暖。泡了一壺茶，茶香四溢，茶煙朦朧，淺淺地啜了一口茶湯，暖暖的，很舒心。生命中有很多純粹的事情值得我們?nèi)プ?，如這眼前的茶事。世間諸
茶馬古道飄茶香
茶馬古道源于古代西南邊疆的茶馬互市，興于唐宋，盛于明清。在層層疊疊的密林里，蜿蜒的古驛道盤(pán)旋在山間，青石鋪就的驛道上，清晰的馬蹄印見(jiàn)證了往昔古道上商貿(mào)的興衰。金沙清池茶馬古道畢節(jié)自古以來(lái)是“貢茶古道”和“市馬古道”的必經(jīng)之地。茶馬古道畢節(jié)段主
時(shí)光煮茶，獨(dú)坐一角，沏壺好茶
風(fēng)雅之人，沐雨臨風(fēng)不自傲，披星戴月不言傷。心似蓮花，何懼浮華，是睥睨塵世也好，目空一切也罷，漂泊在歲月里，縱然看盡風(fēng)華。傷口愈合了，又何必去撥弄；記憶風(fēng)干了，又何必去懷想。暮然回首，一切不過(guò)是過(guò)眼云煙。隨夢(mèng)境荒蕪了，隨初陽(yáng)遮融了，隨浮萍散去了
歙縣三陽(yáng)老竹嶺：茶界大伽探古尋香
山水與茶，身臨其境。4月15日，歙縣三陽(yáng)鎮(zhèn)嶺腳村老竹嶺，由當(dāng)?shù)劓?zhèn)、村和梅溪茶業(yè)合作社共同組織的大方茶2023首場(chǎng)春茗品鑒會(huì)舉行。三陽(yáng)鎮(zhèn)是近代著名文學(xué)家郁達(dá)夫和林語(yǔ)堂筆下的“東方小瑞士”，也是大方茶的核心產(chǎn)區(qū)。大方茶相傳為大方和尚始創(chuàng)于歙縣老竹
普洱茶為什么要做成餅狀
普洱從制作的方法上分類(lèi)，可以分為普洱生茶餅和普洱熟茶餅。從外形上又可以分為沱茶，餅茶，磚茶等等。在市面上可以發(fā)現(xiàn)，普洱茶較多以緊壓茶為主，例如茶餅或者茶磚，很少會(huì)有散裝的普洱茶。喝過(guò)普洱茶的朋友們都知道，好的普洱茶一般都是有形狀的，常見(jiàn)的有餅
普洱茶的數(shù)字代表什么意思
在討論普洱茶時(shí)，經(jīng)常會(huì)用到一些編號(hào)，例如標(biāo)桿熟茶7572，生茶7542。那么這些編號(hào)有什么講究呢？它們分別都代表什么意思呢？普洱茶包裝上的這些編號(hào)被業(yè)內(nèi)人士稱(chēng)之為“嘜號(hào)”。“嘜”為英語(yǔ)“mark”的音譯。“嘜號(hào)”亦稱(chēng)“嘜頭”，是廣東粵語(yǔ)音譯而
人生仿如茶 ，浮沉淡香盡
人生沉浮，如一盞茶水，香如茶，苦亦如茶。一個(gè)女子，只有經(jīng)過(guò)時(shí)光的淬煉，才會(huì)有醇厚的味道。少女的美，是一派天真。有氣息有味道的女人，讓人如臨深淵如陳年普洱和千年老樹(shù)，光陰贈(zèng)給她的，除了凜冽的寒涼更多的是氣質(zhì)。懷一顆素心，知道杏花開(kāi)了，梨花也要開(kāi)
一杯無(wú)盡的春意，蘊(yùn)藏著春天的色彩
徐徐清風(fēng)，滿(mǎn)目繁花，流光易逝，世味成茶。春水煎春茶，是否也別有一番韻味？聽(tīng)茶葉落入杯中，一片又一片，聽(tīng)雨滴輕敲窗檐，一滴又一滴，是茶意，還是春意？竹雨松風(fēng)琴韻,茶煙梧月書(shū)聲。溫杯燙盞，茶香四溢，輕飄繞梁。茶葉片片，在水中翩躚起舞，起浮，下沉。
品茶絕妙5境！對(duì)的時(shí)間、地點(diǎn)、茶和人
喝茶除去性情相投的同飲之人和心情閑適之外，適當(dāng)?shù)沫h(huán)境能錦上添花，讓人回味不絕。以下五種環(huán)境，最宜飲茶。蕉窗夜雨小雨淅淅瀝瀝下個(gè)不停，人也難免有“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”之嘆。此時(shí)喝茶，一人獨(dú)啜，思緒萬(wàn)千。“風(fēng)淅淅，夜雨連云黑。雨滴
遇幾杯好茶 生幾分歡喜
煮一壺凈水，泡一盞紅茶，看茶葉入杯底，湯色變得紅亮凝重，茶香沉淀出秋日里一種醇厚明媚的暖。讓一顆素淡的心無(wú)欲無(wú)求，安享心間的清寞，用生活的點(diǎn)滴清歡感受時(shí)光的禪茶一味。關(guān)于朋友酒逢知己千杯少，茶逢知己一杯醉。朋友不在量，而在于質(zhì)量。有些朋友，沒(méi)
遵循內(nèi)心的堅(jiān)守 給他們帶來(lái)了什么？
普洱茶的江湖里，精彩的始終是人。這些從業(yè)者，從一棵茶樹(shù)、一片茶葉出發(fā)，延展出萬(wàn)花筒般的多彩世界。他們的故事或觀(guān)點(diǎn)，正是這個(gè)萬(wàn)花筒中的每一個(gè)細(xì)碎晶體，在溫煦陽(yáng)光下，正閃耀光芒。如果你也有對(duì)茶的獨(dú)到理解，有在茶行業(yè)中的精彩故事，期待你的分享。市場(chǎng)
大宋茶文化
這些天一直在追看浙江衛(wèi)視播出的歷史紀(jì)錄片《南宋》，這部片子以再現(xiàn)南宋發(fā)達(dá)的人文成就為主題，很對(duì)我胃口。最後一集《回望未來(lái)》講述了宋文化在東亞的傳播，包括介紹了宋朝茶藝傳入日本的大略過(guò)程。但非常遺憾的是，那十分抒情的畫(huà)面與解說(shuō)詞，完全未能體現(xiàn)出
茉莉花茶，老北京人一輩子都戒不掉的癮
秦漢以來(lái)，北京地區(qū)一直是中國(guó)北方的重鎮(zhèn)，名稱(chēng)先后稱(chēng)為薊城、燕都、燕京、大都、北平、順天府等。北京是遼、金、元、明、清五代帝都，是全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)文化的中心。北京雖不產(chǎn)茶，而歷代茶風(fēng)盛行。特別是清代，京城達(dá)官貴人多，旗人多，閑人也多。再加上加之康
閑暇時(shí)光，獨(dú)與茶坐
很多人都在喝茶，但每個(gè)人喝到的滋味不同。有人在喝風(fēng)雅，有人在喝交際，有人在喝養(yǎng)生美容，這些都是茶的基本功用，大抵是自己愿意的就好。閑暇之時(shí)，喜愛(ài)清靜的人，還是更愿意分隔出有限的時(shí)間獨(dú)與茶坐，考量天氣和身體狀況選用適宜的茶，遺落在桌面席布上的零
觀(guān)當(dāng)下的自在，有你，有茶
好茶難尋，畢竟可尋。而找到能一起喝茶的人，只能靠緣份，可遇不可求，如果有幸遇見(jiàn)，是一生的幸福。在喝茶的過(guò)程中，培養(yǎng)一種習(xí)慣，一種喝茶的心情，一種賞杯的格調(diào)。在這個(gè)過(guò)程里，發(fā)掘讓自己更滿(mǎn)足的事物，跟茶有關(guān)的人，也許就是陪著你喝茶的那個(gè)人。在這個(gè)
來(lái)自1886年，一座從“趕茶會(huì)”說(shuō)起的博物館
白鶯山露營(yíng)、徒步、騎行、冥想、樹(shù)下品茗、山間撫琴、溪畔信步嘆年華……白鶯山茶樹(shù)演化自然博物館，更像是一個(gè)以茶鄉(xiāng)為基礎(chǔ)的自然公園，這里不僅是以茶樹(shù)為主的生態(tài)資源的科考圣地，也是人茶共居、遺址古跡、歷史故事與傳說(shuō)、物種基因庫(kù)等與茶相關(guān)的集合體?？?/p>
