文化
六堡茶：曾作為保健品風(fēng)靡日本
廣西六堡茶，因鎮(zhèn)得名，作為黑茶家族中的一員，有著1500多年的歷史，清朝嘉慶年間成為貢茶。過(guò)去幾百年間，六堡茶的銷售以出口為主，由茶船古道銷往海外多國(guó)。目前，在馬來(lái)西亞，很多人還保留著品飲六堡茶的習(xí)俗。因其祛濕、調(diào)理腸胃的功效顯著，在20世紀(jì)
瓷器之美：建盞為何興于宋？
青花瓷/建盞/鈞瓷/龍泉青瓷/紫砂在探討建盞為何興于宋代時(shí)，小編從兩個(gè)層面來(lái)說(shuō)明，一是從手工業(yè)角度來(lái)看，建盞和其他種類瓷器一樣為何在宋代都得到了很好的發(fā)展;另一個(gè)層面就是建盞作為黑釉瓷，如何從眾多瓷器中脫穎而出，盛極一時(shí)。與我們現(xiàn)在不同，瓷器
茶道茶藝：古今斗茶
斗茶，即比賽茶的優(yōu)劣，又名斗茗、茗戰(zhàn)。始于唐，盛于宋，是古代有錢有閑人的一種雅玩，具有很強(qiáng)的勝負(fù)色彩，富有趣味性和挑戰(zhàn)性。斗茶者各取所藏好茶，輪流烹煮，品評(píng)分高下，古代茶葉大都做成茶餅，再碾成粉末，飲用時(shí)連茶粉帶茶水一起喝下。斗茶，多人共斗或
一人一室，把時(shí)光煮進(jìn)茶里
酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。古代人喜歡喝茶解渴，喝茶在古代較為流行，無(wú)論是飽腹詩(shī)書的文人騷客，還是田頭鋤地的農(nóng)夫，每日必定要喝上幾口茶。飲茶，一人得渴，二人得趣，三人得味。潤(rùn)一口茶，聽(tīng)老先生講一會(huì)書，舒展一下筋骨，那樣都是極愜意的。靜坐茶
曾園：水滾茶靚，得閑飲茶
大約在1979年前后，關(guān)于改革開(kāi)放的各種熱烈話題持續(xù)席卷著神州全境。廣州早茶作為先進(jìn)、新奇、昂貴的新飲食化身成為其中的一個(gè)亮點(diǎn)。那時(shí)，也許是為了與“深圳速度”相協(xié)調(diào)，外省人想象廣州人在“早茶”的時(shí)候一直談著生意。廣州人與茶的歷史其實(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
茶為水，水為財(cái)，多品茶，和氣生財(cái)！
一般人不喝茶，喝茶人不一般。仔細(xì)觀察成功人士的辦公室，你通常會(huì)發(fā)現(xiàn)一張精致的茶桌，擺放著各種泡茶的工具。他們不僅能以茶會(huì)客，對(duì)于品茶也頗有心得。這不禁讓人思考：為什么成功人士喜歡喝茶?品茶背后的文化隱喻01做生意，講究的是買賣公道，和氣生財(cái)。
在茶香里，讓心靈愉悅地修行
心情是一時(shí)一事的波動(dòng)，心態(tài)卻是長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情。一個(gè)人能讓自己擁有好的心態(tài)，是一種修行。好的心態(tài)不是簡(jiǎn)單的清心寡欲，而是對(duì)自己的一種要求，一種對(duì)生活的歷練和修心。茶有千百種，喝茶能修心，越喝越清醒。人的情感會(huì)與理智在沖撞中徘徊，人的理想會(huì)與現(xiàn)實(shí)在沖
茶葉、中華茶文化與世界蘊(yùn)味
一、茶葉茶葉是勞動(dòng)生產(chǎn)物，是一種飲料。茶文化是以茶為載體，并通過(guò)這個(gè)載體來(lái)傳播各種文化，是茶與文化的有機(jī)融合，這包含和體現(xiàn)一定時(shí)期的物質(zhì)文明和精神文明。茶文化是茶藝與精神的結(jié)合，并通過(guò)茶藝表現(xiàn)精神。興于中國(guó)唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中國(guó)茶
無(wú)畏災(zāi)難，無(wú)謂憂傷！茶是最好的慰藉！
距土耳其地震已過(guò)去近十日，但搜救工作并未停止，來(lái)自世界各地的國(guó)際救援隊(duì)伍陸續(xù)馳援災(zāi)區(qū)!不論身處在哪個(gè)街區(qū)，見(jiàn)身著救援服裝的來(lái)客，土耳其當(dāng)?shù)厝送鶡o(wú)比熱情，會(huì)主動(dòng)上前招呼來(lái)火爐邊烤火，并送上當(dāng)?shù)氐囊环N熱茶。在安置點(diǎn)，土耳其人也凝聚起戰(zhàn)勝寒冷和災(zāi)
一杯清茶，便是人間甘露
心情愉悅時(shí)，泡一杯清茶，茶水入胃，心情便會(huì)更加愉悅。心情煩躁時(shí)，泡一杯清茶，茶水入胃，心情便會(huì)變得平靜。心情郁悶時(shí)，泡一杯清茶，茶水入胃，心情便會(huì)變得明朗許多。在這樣閑寂的雨日，靜靜地翻一本書，或悠哉地品一杯茶，都是如此的相宜靜好。給自己一點(diǎn)
如何去蹭一杯茶
說(shuō)到蹭茶，茶店主人總是一臉傷不起的表情，其實(shí)蹭茶蹭得好，皆大歡喜;蹭得不到位，那就真的彼此都難受，故而蹭茶者的修養(yǎng)很重要!修養(yǎng)一：掌握最基本的茶葉知識(shí)蹭茶的第一要素就是掌握基本的茶葉知識(shí)。對(duì)茶葉了解的越多，蹭到好茶的幾率就更大；且在與茶主人交
以茶傳情，哪一款茶像極了你們的愛(ài)情？
明代許次紓的《茶流考本》中有云：“茶不移本，植必子生，古人結(jié)婚以茶為禮，取其不移志。”古人認(rèn)為茶樹(shù)移植后則無(wú)法存活(當(dāng)時(shí)的誤解，茶樹(shù)可以移植)，茶籽一旦落地生根，便在方寸之地扎下根來(lái)，從此再也不能移動(dòng)。故而古代婚姻中多在提親、彩禮、結(jié)婚等環(huán)節(jié)
大運(yùn)河與宋韻茶香（一）
絲瓷茶在世界性文明成果中是最中國(guó)的三大要素和符號(hào)，長(zhǎng)城和大運(yùn)河也是世界性文明成果中最具中國(guó)氣派的古代文化遺產(chǎn)。當(dāng)茶遇上運(yùn)河，又呈現(xiàn)出怎樣一種宏麗的文化景象呢?茶離不開(kāi)水。關(guān)于茶與水的關(guān)系，傳統(tǒng)的說(shuō)法是：水為茶之母。但仔細(xì)想想，卻不那么簡(jiǎn)單。茶
六堡茶何以風(fēng)靡大馬?
陳年六堡茶的湯色跟普洱老茶很接近，紅濃透亮，味道卻不同，除了陳味，還有一種奇特的檳榔香。這種產(chǎn)于廣西梧州的黑茶如今在中國(guó)知道的人不多，而在馬來(lái)西亞，大約100年前就已經(jīng)是流落南洋的中國(guó)人化解鄉(xiāng)愁的信物。特別是在錫礦區(qū)，它是礦工和礦老板祛暑保健
拿著放大鏡看《狂飆》喝茶名場(chǎng)面，這些細(xì)節(jié)就隱藏在茶里面！
熱播劇《狂飆》雖然已經(jīng)大結(jié)局，但這部劇帶來(lái)的余熱尚未消散。自開(kāi)播以來(lái)，豆瓣評(píng)分也跟劇名一樣狂飆，近50萬(wàn)人打出了8.6的高分。劇中有多種茶元素，更在諸多茶名場(chǎng)面中暗藏細(xì)節(jié)，你都看懂了嗎?茶與器貫穿了整部劇高啟強(qiáng)是《狂飆》中的反派，在劇中，他從
大山深處六堡人的古茶新香
從廣西壯族自治區(qū)梧州市城區(qū)出發(fā)，沿山路而上，經(jīng)過(guò)數(shù)不清的“回頭彎”，看到漫山遍野的茶樹(shù)時(shí)，就到了六堡鎮(zhèn)。一方水土養(yǎng)一方人，一方山水有一方情。蒼梧縣六堡鎮(zhèn)地處西江和桂江交匯的三角地帶，這里山川秀麗、植被覆蓋率高，清泉、碧水、皓月、松風(fēng)之間，天地
尋訪南洋老六堡
這種產(chǎn)于廣西梧州的黑茶如今在中國(guó)知道的人不多，而在馬來(lái)西亞，大約100年前就已經(jīng)是流落南洋的中國(guó)人化解鄉(xiāng)愁的信物。陳年六堡茶的湯色跟普洱老茶很接近，紅濃透亮，味道卻不同，除了陳味，還有一種奇特的檳榔香。這種產(chǎn)于廣西梧州的黑茶如今在中國(guó)知道的人
美好的一天從一盞茶開(kāi)始
有一杯茶，就有一分靜。茶，是一種淡然愜意的閑適；煮，是一次過(guò)程，也是一個(gè)等待。等待著變化，等待著驚喜…茶事里，總有許多心情際遇，往日的思緒，人間的緣分，紛紛擾擾，在茶里浸潤(rùn)，散漫開(kāi)來(lái)。投茶入水，隨著溫度提升，看熱氣一點(diǎn)點(diǎn)彌漫，茶香漸漸氤氳，聽(tīng)
基于唯物辯證主義視角看走向世界的中華茶文化
中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，說(shuō)到茶葉，我們聯(lián)想到的不僅僅是茶杯里那一口清茗，更多的是其背后蘊(yùn)藏的文化，茶道、茶德、茶詩(shī)、茶藝……優(yōu)越的茶文化，也早在西漢時(shí)期，順著絲綢之路走向另一個(gè)文明。茶，承載著物質(zhì)與文化的雙重屬性，并隨著時(shí)間推移，不斷擴(kuò)大了自己在世界
人生如茶：先苦，后甜，再淡然
喝茶是一種情懷和意境，也是人生一大樂(lè)事。品茶，亦是品人生。煎煮沉浮，亦苦亦甜，正如人生的各個(gè)階段，心態(tài)狀態(tài)不同，滋味截然不同。一杯好茶要經(jīng)歷煎煮翻炒，最后脫胎換骨。人生也是如此，為生活和夢(mèng)想打拼，千錘百煉后才有所得，沒(méi)有任何捷徑可行。以前有個(gè)
