“中國美學(xué)的微意所在，就是行程盡管多彩多姿，其本質(zhì)仍是自然恬淡?！?/strong>
這個初春
一場茶服秀在一群茶人中引起小小的騷動
十一套茶服詮釋著傳統(tǒng)與時尚
簡約與華麗、神秘與大氣
在絲、麻、棉、紗的交織之間
將含蓄的東方美學(xué)化靜為動
如品一盞茶，舌底鳴泉，回味悠長……
服裝的發(fā)展，一直與文化、歷史息息相關(guān)
從云南民族博物館里展出的樹皮衣
到荊州博物館的“楚漢絲綢寶庫”
絹、綈、紗、錦、羅、綺、絳、繡等不斷演變
一件衣服，縮微時代，也映照一個時代的表情
然后，才有了當(dāng)代的：時尚轉(zhuǎn)瞬即逝，唯有風(fēng)格永存
什么是“茶服”？茶人穿的衣服？
蘊(yùn)含茶氣，傳遞寧靜與從容之美的服裝
這個解釋傳統(tǒng)又前沿，不經(jīng)意中仿佛在說：
一個茶人身上的確藏著某種不同
一款茶服或古雅時尚、或清凈素樸、或輕柔調(diào)和
均與茶道中的“潔、靜、正、雅”渾然一體
讓人在茶事審美的同時
得以空靈心境、放松身體
二十一世紀(jì)的茶服
復(fù)古，又不止于復(fù)古
兩百多年前，寬衣大袍即日常著裝
今天，穿著一身破洞牛仔拘束地坐在茶席邊
似乎削弱了喝茶這樁雅事的意味‘
這時，換上一身裁體舒簡的棉麻常服
自在，自然，從容，淡定
一身茶服帶來的儀式感
也是一種崇尚自然的生活態(tài)度的表達(dá)
《文會圖》
《調(diào)琴啜飲圖》
“對于一個人來說，最重要的關(guān)系是你與自我的關(guān)系。因為不管發(fā)生什么，你只能自己陪著自己，服裝亦如此?！?/strong>
周昉的《調(diào)琴啜茗圖》
描繪了唐代仕女彈古琴飲茶的生活情景
宋徽宗的《文會圖》
描繪了北宋時期文人雅士品茗雅集的一個場景
宋倡茶學(xué)，服飾因為茶會不同而變化
在最近熱播的《知否知否，應(yīng)是綠肥紅瘦》中
茶宴種類繁多。宮廷茶宴隆重奢華、著裝華美
府中女眷茶宴，流行小清新，著裝溫婉
文人士大夫的茶宴，追求清雅、高逸
著裝寬袍大儒，紋飾含而不露
到了元代，茶事活動逐漸平民
不事張揚(yáng)的審美情愫
在茶服上被表現(xiàn)出來
品茶在明代文人中風(fēng)靡
承魏晉之風(fēng)，衣著自由隨性，風(fēng)雅脫俗
清代茶事進(jìn)一步民間和民俗化
散茶成為日常必備，茶禮也隨之多起來
滿族服飾與中原服飾交融并受時代之風(fēng)的影響
漸漸演變成為今天茶服的前奏
作家卡萊爾說——
“人應(yīng)該透過衣著洞察別人，但還要學(xué)會忽略衣著?！?/span>
茶服是茶人最親密的伙伴之一
也是茶人與天地萬物對話時的一種語言
不流于形式，不拘于世人的眼光
真正做到“我們各人住在各人的衣服里”
與茶服相融相生，低調(diào)內(nèi)斂，載茶道深意
在日常生活場景中也能點(diǎn)化出些許茶味來
那便是：不負(fù)茶服，不負(fù)茶
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