文化
一百多年前的那場“斗茶會”
【題記】公元2023年6月17日上午，修水寧紅攜手祁門紅茶“2023萬里茶道——環(huán)中國自駕游集結(jié)賽”祁門站發(fā)車儀式在安徽省祁門縣平里鎮(zhèn)祁門紅集團(tuán)廣場舉行。來自北京、武漢、無錫、晉城、邢臺、二連浩特等地的46輛轎車和房車在這里魚貫而出，前往萬里
一茶，一書，一知己則人生足矣
一茶，一書，一人。遠(yuǎn)離生活的瑣碎，避開塵世的喧囂。一簾春欲暮，茶煙細(xì)楊落花風(fēng)。”春暮景美，茶易解風(fēng)情，裊裊繞繞。陌上飛花，實(shí)則，美景倚心而居。喝茶，品的是一份心境。人在草木間曰“茶”，與茶同行，取的便是那份天地間的釋然，那份純凈。將茶放入壺中
一間茶室，浮生半日，靜謐的沉浸
生活中的淡雅，是閑暇時(shí)隨手拿起的一本書，隨意翻閱幾頁，細(xì)細(xì)品讀文字，卻感覺趣味無窮。也可以是驀然提筆寫下的幾行字，細(xì)細(xì)觀賞，甚是美妙！文人們會把自己的生活過的淡雅，不受世俗喧囂的紛擾，無論是鬧市或深山，一切都可以是那么的平淡。先賢皆以陋室為品
老茶蔸說茶之十：茶之俗（下）
茶俗是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，貫注了民眾倫理道德、精神追求及對未來生活的美好愿望。“開門七件事,柴米油鹽醬醋茶”表明,“茶”在百姓生活中地位的崇高。茶俗以茶事活動為中心貫穿人們生活，以茶來寄托或表達(dá)一定的思想感情，并形成相對穩(wěn)定的程序
徽茶人物影像之明代茶人唐文鳳
唐文鳳(1341～1432)，字子儀，號夢鶴，明代徽州府歙縣人。唐文鳳在青年時(shí)代即以文學(xué)擅名。明永樂年間，薦授興國縣知縣，官至洛陽少尹，政績頗著，后改趙王府紀(jì)善。唐文鳳詩文豐縟深厚，刊落浮華，撰有《梧岡集》八卷;他與父親唐桂芳、祖父唐元常以詩
在這塵世間，因一盞茶得到寧靜
喜歡上一個(gè)人獨(dú)自喝茶的馨香，恬淡愜意，得到充分的自由。無事吃茶，這種隨意、簡單明凈，可以聆聽心底寂靜的聲音。哪怕置身于車水馬龍的鬧市中，也可以心靜如水，浸潤于茶香之中。喝茶，給人的感覺是安靜的，是一種雅趣，不像喝酒，需要呼朋引伴，需要推杯換盞
愛茶人必讀，中國古代最美的十首茶詩詞！
中國是茶的國度也是詩的國度清茶與詩書的邂逅造就了最美的茶詩詞彰顯著刻在中國文人骨子里的風(fēng)雅自古文人多茶客。據(jù)統(tǒng)計(jì)，唐代關(guān)于茶的詩歌有近500首，宋代有1000首，元明清等后世也屢出佳作。茶以自己獨(dú)特的養(yǎng)生之道和文化內(nèi)涵滋養(yǎng)著文人雅士，為其清思
普洱老茶的境界
普洱老茶是活著的“古董”，經(jīng)過幾十年由新茶變老茶的歷煉和修為，上升到了一個(gè)新的高度：溫和低調(diào)、醇厚內(nèi)斂、綿里藏針、禪寂貴氣——這就是普洱老茶達(dá)到的境界。老茶是溫和低調(diào)的，低調(diào)得不起眼。年輕人才談戀愛時(shí)，很看重相貌，追求輪廓清晰，膚白貌美，朝后
喝茶，隨意又美好，是生活的輔助品
喝茶，這件事，可大，可小，主要關(guān)乎心態(tài)。靜雅簡室，幽靜環(huán)境，一套套有故事的茶器具，一整套精細(xì)的泡茶流程。飲茶前，靜心，冥想，凈手，凈心，充滿敬畏心的去品飲一杯茶，將對茶最大的尊敬和感恩呈現(xiàn)出來?？此品爆?，可是，對于注重儀式感的人來說，這就是最
愛上喝茶這件事，其實(shí)并不簡單
喝茶，是一件簡單的事情。也是一件很不簡單的事情。愛喝茶的人幾乎每天都要泡茶；布席侯湯、茶顏悅色、溫杯搖香、注水出湯、分杯奉茶、飲霞啜玉、清潔歸位，就是泡茶的整個(gè)過程。越是簡單的事，越不容易做好；在泡茶的過程中，每個(gè)人的心境不同，心性不同，泡茶
藏在詩里面的茶
茶，是中國的國飲，也是世界上最受歡迎的飲料之一。而在中國古代，茶并不是像現(xiàn)在這樣普及的飲品，而是一種奢侈品。然而，茶在古代的地位卻非常高，被詩人們用詩歌來稱頌。在中國古詩中，茶是一個(gè)非常重要的主題。許多著名的古詩中都藏著關(guān)于茶的描述和贊美。下
原來茶葉也有性格？
世界萬物，都有其靈性。茶葉也不例外，每種茶都有各自獨(dú)特的口感和氣味，正因如此，茶這個(gè)大家族才會繽紛多彩、百花爭艷。如果茶和人一樣，有自己的“個(gè)性”和“性格”會是怎么樣的呢？這次就由我來帶領(lǐng)大家一起分析。綠茶綠茶采取茶樹的新葉或芽，保留了鮮葉的
安徽古代貢茶概述
摘要：貢茶是茶葉發(fā)展史上的一種特定現(xiàn)象，也是中國封建社會催生下的產(chǎn)物，更是特定歷史階段所具有的一種文化現(xiàn)象。作為一種賦稅形式，貢茶是政治上君臣關(guān)系確立的表現(xiàn)形式，但是與此同時(shí)，貢茶對于擴(kuò)大植茶面積，推動制茶技術(shù)進(jìn)步，促進(jìn)茶葉品質(zhì)提升以及改善茶
什么是茶文化？茶文化的定義是什么?
文化是一種社會現(xiàn)象，它是人類社會形成以后出現(xiàn)的一種社會形態(tài)。“文化”一詞，廣義來說，是指人類在社會實(shí)踐過程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財(cái)富的總和。狹義來說，是指精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品，包括一切社會意識形式、自然科學(xué)、技術(shù)科
端午，來個(gè)可以泡的“茶粽”
粽香，粽葉香，端午時(shí)令風(fēng)味的嗅覺記憶，在街頭巷尾裊裊而生。嘗遍不同口味的粽子，是一場跨越風(fēng)土的味蕾之旅。粽子香糯可口，吃多了卻會給腸胃造成負(fù)擔(dān)。茶自然是搭配粽子的絕佳選擇。那么你知道嗎？哪種茶也有粽葉的香氣？還有賣爆的“小茶粽”喝過嗎？可以喝
低調(diào)如飲茶，水再沸心亦靜
在萬千的人群中，遇到低調(diào)的人，恍若在幽靜的巷子里，聽到一段靜心的天籟，在蒼涼的荒漠絕地，欣遇一脈淙淙的泉流。那是一種言說不盡的愉悅和舒爽。賞心只有三兩枝。低調(diào)的人雖寥寥，卻是這個(gè)世界一幀難得的風(fēng)景，養(yǎng)眼，怡耳，悅心。也只有在低調(diào)者的身上，你才
我與茶，命與命的交情
一切有命，茶也有命，我命中有茶，我與茶，命與命的交情。一壺?zé)岵瑁唤M茶具，一泡茶葉。我的一切美好生活，都是源于茶。喝茶，講究茶緣，也講究慧根，能與茶投緣，是一種福氣。就像白落梅說的那樣，“茶有茶的宿命，壺有壺的因果，過客有過客的約定，世間萬物
家里好，有太陽，有大樹，大雪山下的小戶賽
炎熱逐漸走過大半個(gè)中國，我們希望以一幅茶山速寫給茶友們帶來一絲絲清涼之感。小戶賽，被當(dāng)?shù)厝朔Q為水洞，時(shí)常云霧繚繞煙雨朦朧。誠不相瞞，小戶賽道路和建筑都還有一定的規(guī)劃提升空間。但小戶賽，是那種可以向生活在那里的快樂拉祜借宿許久的溫柔深沉的茶鄉(xiāng)。
安溪?dú)v史文化展今日開放，觀眾可體驗(yàn)搖青制茶工藝
6月20日，“鳳鳴于溪——安溪?dú)v史文化展”在中國國家博物館北9展廳正式向公眾開放，本次展覽是安溪首次在京以較大規(guī)模、較為豐富的形式系統(tǒng)展示其璀璨厚重的歷史文化，將持續(xù)3個(gè)月。6月20日，“鳳鳴于溪——安溪?dú)v史文化展”在中國國家博物館北9展廳向
5000塊以內(nèi)打造超高還原度和式茶室，干貨純分享！
和式茶室，也就是常說的榻榻米茶室。相當(dāng)長的一段歷史里，先祖?zhèn)兌?ldquo;席地而坐”。這里的“席”大概就相當(dāng)于在所講的榻榻米，不糾結(jié)于歷史和叫法，對于“席地而坐”的愛，源自于生命本身的隨意和自在。鋪設(shè)榻榻米、席地而坐的茶室，我們在這里都統(tǒng)稱為和式茶室，
